大型高清电视记录片《千年菩提路》项目简介项目名称：《千年菩提路》出 品 方：北京嘉源海文化传媒有限公司   中心消息记录影戏制片厂项目范例：大型高清电视记录片集数设置：刊行版  42集  每集30分钟播出书  未定项目定位：释教自2000年前的东汉时期传入中国后,于补充儒学在人的终极眷注方面的短缺之余,又与中国本土文化从不绝碰撞融合,而至于生根抽芽,终极成为支持整个中原民族的三大文化基石之一。大型高清电视记录片《千年菩提路》将深入中国大地以致周边邻国的名山古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以汗青和人文为审美取向， 克制教理教义的讲授及探究，以期梳理出一条中国释教传承、生长2000年的汗青脉络，还中国释教本来清楚的形象。创作缘由：永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉光辉的都城洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那聪明的声音便在广袤的中国大地上反响了2000年。从悠远到逼真，由隐隐而振聋发聩。本日，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系释教在中国大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到释教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于汗青的缘故起因，这一派郁勃的背后，人们对释教的误解着实是越来越多，间隔佛陀的聪明也越来越远了。那么释教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？释教又为每个中原子民构筑了怎样一个精力的故里？已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经如许写道：“人类文化生长是一个连续不绝的进程，传统文化和当代文化不大概完全堵截。我们要罗致传统文化中统统有代价的英华来充实生长社会主义的民族新文化。中国传统文化也包罗释教文化在内。”正是基于如许的认识，基于全面梳理中国释教汗青的弘大愿心，基于建立调和社会的实际必要，历经五年经心筹办，我们终于获准走进中国大地的每一个空门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，那一到处修行的胜境，那一摞摞传播长远的经书，那一个个存留在汗青中的高僧大德。这是一个惆怅的机遇。这是一次范围空前的制作。有中共中心统战部、中国国度文化部、国度民委、国度宗教事件局、国度旅游局、国度文物局等国度六大部委大力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国释教界专家和学者，为节目标内容严格把关，我们有充实的来由信托，《千年菩提路 》必能于尽展中国释教魅力之余，引领我们每一小我私家，对中国释教的汗青及近况举行一次全方位的探寻息争读。制作阵容：《千年菩提路》将采取如今开始辈的HD高清电视技能，根据国际标准举行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国记录片创作的精英。在《故宫》原班创作步队的底子上，摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上约请国表里的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。重要内容：《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的运气、差别释教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国释教2000年来传播和生长的汗青轨迹。其重要内容涉及32个在中国释教史上具有代表性的寺庙以及与之相干的大德高僧。附分集梗概：白马驮经（上、下集）新的千年已经到临。当时间带着战役的硝烟，以及无数帝王将相、名士高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在陈腐的邙山脚下，一个来自朝圣者的坚强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。会合了中国有释教以来许很多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。本日，我们蓦地回顾，却发明当年求来的竟是一种越发开阔的头脑，而白马驮来的是我们先人所未曾存眷过的整整一小我私家类彼岸的天下，是中华民族所赖以繁衍传续的此中一块文化的基石。白马寺的故事报告我们，中国释教绝不但仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，释教着实就在每一此中国人的一言一笑中，释教就在你和我同样流淌的血液里。净土信奉（上、下集）自魏晋以降，净土信奉以其简单易持的修行法门赢得了遍及的影响，以至于本日已经成为信众最多的一个释教宗派。翻开2000年的中国释教生长史，我们可以看到，在早期印度释教与中国本土文化的开端融合，在释教由高墙大院的皇宫秘术渐渐演变成为中国普罗大众的精力资粮，在释教不绝走向中国本土化的每个进程中，净土信奉无不起过至关紧张的作用。如今，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗传播下来标记，每一此中国人都能敏捷勾画出一此中国释教僧侣的标准画像。而这统统，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身材力行对中国汗青的影响遍及且深远。东行记（上、下集）他是一个外国人，却一起东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；他的一生布满传奇，曾于出家后被迫授室生子，曾被责怪不遵法度；他被天子视为国之重宝，从而直接导致了一场劫掠他的战役；他在当时天下的中心——长安主持着范围空前的佛经译场；他对弟子立下誓言，本身主持翻译的佛经300余卷，假如没有谬误，那么他的身材焚化后，舌头将不会焦烂。他，就是所译汉语佛经至今传播最广的一代佛学大家——鸠摩罗什。师戒自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？弘一法师说：“……有一天佛看到地下不甚干净，佛顺手就拿扫帚来扫地，于是很多的大弟子，看到佛既切身扫地，也就过来帮扫，一时就扫得非常干净。扫了之后，佛即到讲堂里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”惟贤法师说：“……僧团生存原来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，恰好下大雨，雷电中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被订定出来很多年都没有人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”在福鼎的平兴寺，我们看到：守戒的僧人，固然头上没有烫戒疤，但面目面貌、模样外形非常精美；于是他的心照见你的心也精美起来，见彩云、见飞天、见自性。东土释迦（上、下集）晨钟幕鼓，韶光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花着花谢1400余年。“国清讲寺”， 一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国释教汗青中的渊源和职位。这是一代帝师的修行道场。这是中国释教第一个宗派的祖庭。这里至今仍旧传承着智者大家所创建的天台一脉的博大圆融的佛家精力。帝国高僧（上、下集）我们驱车奔向这座古城，去探求唐朝，探求长安，探求玄奘。汗青的陈迹已经含糊不堪了。幸亏我们身上流着和他同样的血，使我们可以或许透过当代物质文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。玄奘，中国释教头脑的集大成者，中国释教文化最高潮的推动者，中国最具天下影响力的知识分子。少林寺（上、下集）一座闻名天下的古刹。“天下工夫出少林”。天下上留恋中国武术的人们将这里奉为圣地，哗闹之上，人们好像忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，这里是中国禅宗的祖庭。禅宗之静，武术之动，怎样合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，岂非不受杀戒的束缚吗？少林工夫，是传自达摩祖师吗？穿越实际与汗青的迷雾，我们探求达摩，探求真正的少林……六祖慧能（上、下集）这是一位释教宗师的一生传奇。他出生在放逐犯人的边荒之地；他幼年丧父，在贫苦困顿中长大；他曾经是一个以砍柴为生的樵夫他没有上过学，是一个文盲；他一闻而悟，千里求法他为法忘躯，历尽艰苦他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国释教承前启后的一代宗师。他创建了中国化、生存化、布衣化的禅宗体系，使当时佛学头脑界如盛行草偃，景象一新，影响所及，整个文化范畴无不因其溶铸而气愤勃发。本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事先容，让人们相识在中国释教汗青中，禅宗是怎样中国化、社会化、布衣化、生存化的生长进程。守望华首（上、下集）从迦叶尊者到虚云大家；从蜀汉有寺到本日汉传、藏传、南传三系释教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的释教圣地，始终冷静守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，任韶光奔流。瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清冷。 
    佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，暖和而果断。终南山没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，大概有多少隐士的茅蓬。从中原文明在中原鼓起，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。本日，终南山的春夏和秋冬跟数千年前大概已经有很多差别，但是每一个前来拜望隐士又扫兴而归的人都市忽然间意识到，正是这条地处中国西北的陈腐山脉，不停代表了中国华文化的内省方向，成为中国文化一个深刻反思的场合。清冷五台山（上、下集）作为文殊菩萨的道场，被称为“清冷胜境”的五台山位居中国释教四台甫山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动 ，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国释教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山释教出现出显密诸宗并弘，汉藏释教共存的奇特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、国表里着名的释教圣地。本片将采取五个导演分别拍摄五个短片的伎俩，来展示这小我私家文积蕴深厚的释教文化重地。灼烁峨眉山（上、下集）走进大巨微小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不但仅是它川南气魄气魄的寺院构筑，它风雅的塑像，在这些出家人清澈的眼光里，我们望见了灼烁。简直，峨眉山尚有别的一个名字——灼烁山。它是与佛陀的聪明牢牢接洽在一起的。没有光，大千天下只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们玄色的眼睛只能望见玄色，没有光，我们的心灵就无法得到聪明的润泽。峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的汗青。假如说释教是举动的，实践的，最会合地彰显这种实践精力的就是普贤菩萨，他的十大行愿是空门修行的紧张法门。在普贤的行愿中，我们又能感觉到什么？让我们走进峨眉山，去相识它的汗青，它的传奇。普陀洛伽（上、下集）佛因山而郁勃，山因佛而扬名。正是释教传入后，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。什么是大慈大悲？什么是观世音？假如你能临时抛却暴躁，阔别都市的哗闹，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，大概会有机遇重新认识你的人生。九华金地藏（上、下集）安徽九西岳，中国释教四台甫山之一。唐代开元年间,九西岳被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨差别的，是他由一个实着实在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后感导、度脱众人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。金乔觉于九西岳潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。如今传播于世的地藏菩萨形象是秃顶、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
    如今，我们在九西岳周遭百里的村镇中依然到处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能转头、不能交谈，过年家家吃素等等。而号称“百戏之首”的陈腐戏曲“目连救母”更保存着很多陈腐的淳厚和秘密。莲师的足迹（上、下集）雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的地皮，古称“卫藏”。相传由莲花生大家亲手制作的西藏汗青上的第一座释教寺院——桑耶寺本日仍旧矗立在这里。桑耶寺，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三层主殿分别出现出藏、汉、印度三地的构筑气魄气魄，故又名“三样寺”。这里，诞生了西藏第一代释教僧人；这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐备的释教寺院；这里，是西藏汗青上第一座释教译经院；这里，尚有秘密的青扑山、伏藏、西藏度亡书……这里是藏族释教文化的开始之地，当代藏族文化的本原之一。大昭、小昭寺（上、下集）在全天下的释教信徒心中，大昭寺，是唯一无二、不可更换的圣地。由于这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长期以来所形成的亲情血缘干系，见证了宗喀巴大家光辉的成绩，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着期间的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传释教密宗密法的最高学府。本片通过对巨细昭寺构筑汗青和人物故事的先容，探寻藏传大乘释教生命力的源头，发明汉藏同胞同等的精力信奉寻求之地点。布达拉宫它屹立于雪域高原的红山之巅。它曾是吐蕃王朝的皇宫，尔后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。它有着光辉的构筑艺术成绩，浓缩着藏民族文明生长的汗青，被视为西藏文化的集大成者。布达拉宫，本日固然隐去了权利的光环，却依然在众人面前彰显着它奇特的魅力。拉卜楞寺（上、下集）距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他盼望在故乡构筑一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占上风。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的汗青，也没有塔尔寺那样特别的配景，更没有甘丹寺那样显赫的职位，何况它阔别藏传释教的中心——拉萨。它随时都有大概被韶光湮没在汗青的长河，就像曾经的一座座寺院。然而三百年已往了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等浩繁高僧…它是怎样走到了本日？在光阴的冲刷中依然屹立？这统统的背后又该有着怎样的动荡与沧桑？雍和宫已往，它为了传播藏传释教用来保全“大清基业万年盘石之安”。如今，人们在这里许下愿望，播种盼望，祈求祥瑞。它是北京三千寺庙中最与众差别的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传释教转世灵童的掣签地。它曾接洽着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的将来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。南传释教聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部释教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年夫君都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部释教，融合了地区和民族的文化民风，超出了纯宗教的意义，全部的大众对本身的信奉，都怀着一种密切的感情。法门寺（上、下集）1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，也开启了一个埋藏千年的机密。在坍毁的古塔下面，人们发明白一座秘密的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，天下唯一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。一同出土的，尚有一块石碑，记录的是一段触目惊心的汗青，出自1000多年前一位唐代高僧之手。这些甜睡了1113年的笔墨，透露了大唐帝国盛极而衰的机密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的蹊径上，曾经有过的热诚与迷失……洗石庵（上、下集）世上有史记录的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大家闺秀的传怪杰生。洗石庵，在这个雅致而差别平常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生存禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。灵隐寺（上、下集）楼观沧海日，门对浙江潮。这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中职位和形象的真实写照。慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。长远的传灯汗青，丰盛的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍旧于寂静之中透暴露勃勃气愤。法海真源：一段中国汗青的传奇，从起始到闭幕，背后每每映衬着一个政权的由盛及衰。一座源于表扬忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后调换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢运气。法源寺，在1000多年的世事幻化中，早已不是最初的边幅，但这里所弘扬的“法海真源”的释教精力，却不停传承了下来，至此生生不息。......